Hi:欢迎来到ManbetX官网   登 陆 | 注 册
分享到:0

所有论文科目分类

ManbetX官网 > 免费论文 > 历史论文 > 民族史志 >

巴科的《麽些研究》与法国的纳西族解析

作者:2015-04-13 15:21阅读:文章来源:未知

  一

  我在进行纳西学研究的 30 多年时间中,深切感到将国外学者研究纳西学的论著翻译为中文的重要性,在 20 世纪 90 年代和白庚胜君合作编译了 《国际东巴文化研究集萃》,后来又花费很大精力,致力于洛克 ( J. F. Rock) 的学术巨著《中国西南纳西古王国》的审校和一些部分的重译工作。不久前刚组织翻译出版了当代堪称最新的西方纳西学名著 《纳西摩梭民族志———亲属制、仪式、象形文字》一书。2014 年应邀赴法国访学,初步考察了收藏在法国远东学院图书馆( The Ecol,Francaise d’Extreme Orient ,简称EFEO) 、法国东方语言文化学院 ( Institute Na-tional Des langues et civilization orientales,简称Inalco) 和法国国家图书馆等学术机构的东巴古籍收藏情况,对法国的纳西学研究有了进一步的了解。

  在西南民族大学赵心愚教授的组织和支持下,由该校法国留学归来的宋军老师和毕业于四川外国语大学法语专业的纳西青年学者木艳娟翻译了法国学者 J. 巴科 ( J. Bacot) ( 1877~1967)的纳西学著作 《麽些研究》,在成都的纳西青年学者白郎与和继全参与了审校工作。几经寒暑,经过他们几位学人的努力,现在此书中文本已经译出,我有幸先读到了中文译本全书。巴科此书可以说是西方学者研究纳西学的开山之作,看到《纳西摩梭民族志》和 《麽些研究》这一新一旧两种西方学人的纳西学论著先后面世和即将面世,我心中感到很欣慰。

  欧洲的学者早在 19 世纪中期,就注意到中国西南边陲的纳西族东巴教古籍。1867 年,法国传教士德斯古丁斯 ( Pere Desgodins) 到云南,寄回 1 本共有 11 页的东巴古籍摹写本 《高勒趣招魂》。几年过后,吉尔 ( W. Jill) 上尉和梅斯内 ( Mesney) 到丽江考察,获得了 3 本真正的东巴古籍,他们把其中的两本寄回梅斯内在英国泽西的家里,另一半则寄到大英博物馆。他们给这本东巴古籍加上了 《中国缅甸之间山地祈祷者的象形文稿》的题目。之后,陆续有一些来自西方的学者、探险家、旅行家、传教士从云南丽江收集东巴经带回。西方学者第一篇讨论纳西族象形文字和东巴古籍的文章,是一个叫拉卡帕里尔 ( Terrien de Lacouperie) 的学者在 1885 年发表的 《西藏境内及周围的文字起源》一文。他在这篇文章中公开发布了由德斯古丁斯带回西方的第一本纳西东巴古籍复制本,明确地指出,这是麽些 ( 纳西) 人的象形文字手稿。而西方学者第一个比较完整地写出一本关于纳西族和东巴经书、东巴象形文字专著的,就是法国学者巴科( J. Bacot) 。

  巴科是 20 世纪中叶西方著名的藏学家,巴科等人所著的 《敦煌吐蕃历史文书》和意大利图齐 ( G. Tucci) 的 《西藏画卷》,被藏学界视为西方藏学形成的标志性学术名著。巴科曾经在20 世纪初多次来到西藏、云南、四川等地的藏区考察。在研究藏族语言、文化的同时,他也注意到了卓有特色的纳西东巴人的象形文字和宗教、语言等,并进行了实地调研,他在 1913 年出版了

  《麽些研究》一书,这本著作是西方学者第一本比较系统地研究纳西族历史、文化和语言文字的著作,全书 217 页,书中还附上了法国著名汉学家沙畹 ( E. Chavannes) 的长篇论文《有关丽江地区的历史、地理文献研究》。附录部分收图版 72 幅,人名、地名索引,纳西族分布图等。《麽些研究》一书分为 3 部分,第 1 部分题为 “人种和宗教”; 第 2 部分题为 “语言和文字”,第 3 部分题为 “史地资料”。

  巴科体现在 《麽些研究》一书的研究特点表现为将历史文献、田野调查和语言文字的考证相结合,常常从调研地原住民的语言、地名入手。比如说到丽江,他指出丽江的藏语名为“三赕”( Sadam) ,麽些语为 “衣古”( Ye-gu) ,对他所去过的地方都认真地记录了该地土著的地名,十分严谨,我从他之后长年居住丽江研究纳西族的洛克 ( J. F. Rock) 的论著中,也看到了这种认真地以国际音标等记录和考释地名的做法,与巴科和沙畹的治学方式一脉相承,不仅学风严谨,而且裨益后学。

  巴科在云南进行了实地考察调研,所以对纳西人多的聚居地及其周围的环境做了较细的描述。他也讲到了明代纳西人在巴塘、理塘 ( 今属四川省) 等地修建的土砌碉楼,并收集了在藏区广为传颂的 “丽江王”四郎罗登 ( 一般认为是明代纳西土司木增,在藏区又有 “木天王”之别称) 派人修建这些土碉楼的传说。巴科在书中还分析比较了东巴经和土司家谱所记载的纳西人的族源。

  巴科在书中还对纳西人做了一些初步的体质和外貌及其区域差异的描述,并注意到了体质外貌随着社会历史变迁而发生的变化,指出今天他所见到的一些地方的麽些人的外貌已非原来的麽些 ( 纳西人) ,但还明显看得出麽些人与藏族等的区别。从中可看得出,他重视随时空变化和民族融合等因素而发生变化的民族体貌特征,从这一点上也看得出他治学严谨之一面。

  巴科对纳西人衣食住行习俗的描述,是结合文献记载 ( 比如 《南诏野史》等) ,并结合自己去过的不同地区纳西人的习俗而做的记录,他的这本著作汇聚了不少难得的民族志资料。他的有些记载很有意思,比如说到当时的纳西人抗拒接受基督教,从 60 年前传教士进入纳西人中传教以来,到他到丽江时,纳西人中从未出现一个基督徒。传教士们也因此很恼火。记得 1920 年来丽 江 长 期 进 行 调 研 的 美 国 学 者 洛 克( J. F. Rock) ,以及在抗日战争期间在丽江居留 8年的俄裔学者顾彼得 ( P. Goullart) 也曾写过纳西人很少有人愿意信奉基督教天主教的情况,应该说巴科是最早记录这个状况的西方学者。

  巴科对纳西社会的观察是比较敏锐和细腻的,比如,他注意到了纳西人既保留自己的传统习俗,又善于吸收汉族、藏族等的文化习俗的特征,指出当时纳西人惟一保留下来的核心传统,是受外界影响较小的语言、文字、宗教和丧葬习俗,同时,他们也不排斥汉、藏族的同类习俗。他客观地记录了纳西人一直保持下来的,兼包并容汉、藏等族外来文化的习俗在 20 世纪初的状态,而纳西人为什么拒斥基督教和天主教呢? 移民到藏区 ( 西藏芒康县盐井乡和云南德钦县燕门乡茨中村等地) 的纳西人,则在 19 世纪末 20世纪初逐渐接受了天主教。这种区域的差异及其历史文化原因,是值得我们深入探究的。

  巴科也是西方学者中最早实地分析东巴教仪式及其神话传说的学者,他在考察中就已敏锐地观察到了纳西人信奉东巴教、藏传佛教、萨满教巫术 ( 指纳西民间的 “桑尼”或 “桑帕”巫文化) 并存的情况,并已经注意到了本教和藏传佛教对纳西东巴教的影响,但他指出,纳西人对外来的宗教采取的是兼收并蓄而并非全盘取代。巴科也敏锐地注意到了纳西人突出的对 “天”( 蒙) 的崇拜和大自然崇拜,他结合自己在中甸县 ( 今香格里拉县) 三坝乡白地的调查,认真分析了东巴教祖师丁巴什罗与本教祖师辛饶米沃之间的关系。他在维西县的叶枝 ( 今叶枝镇)调研得较多,并请叶枝纳西土司的东巴翻译了根据口传资料整理的纳西东巴教祖师丁巴神罗的传说,包括他用计镇压女怪西摩 ( 在丽江等地的东巴经中,这个女怪名斯咪瑪左古松瑪) 的传奇故事。

  巴科在纳西族地区调研期间就注意到了纳西族东巴教中的本教因素及其价值,他指出,现在的本教已经融入 ( 藏传) 佛教中,人们只能通过其宗教活动和神职人员构成体系,认出一二本教的遗留,而要在这种本佛两教的融合中找出本教的原型已没有可能。然而原始本教就是保存至今的麼些 ( 东巴教) 巫术。他之后的西方学者洛克 ( Rock. J. F) 和图奇 ( G.. Tucci) 在他们的论著中都谈到在东巴教中可以发现本教的一些原貌。这与历史上吐蕃王朝时期本佛之争中形成的本教对纳西东巴教的影响密切相关。① 从 《麽些研究》中,我们知道巴科是最早通过调研观察意识到这一点的学者。

  巴科也记载了纳西人的丧葬习俗,他看来对维西县叶枝一带的丧葬习俗考察比较细,在那里见到了比较普遍的火葬习俗,这一习俗与丽江等地自从 1723 年 “改土归流”后被朝廷派来的流官强制性移风易俗而逐渐推广的纳西土葬习俗形成鲜明的对比。说明 20 世纪初,在一些远离汉文化中心的纳西地区,火葬还比较普遍地保留着,这一点,我们可以从香格里拉县三坝乡的白地、玉龙县塔城乡等地直至当代依然保留了火葬习俗的民族志资料中得到佐证。

  巴科 《麽些研究》第 2 部分是 “语言和文字”。他的词汇也主要采自维西县叶枝的纳西人中,据他在文中说是根据纳西叶枝王 ( 土司)的首席东巴口述而记录。巴科全书的这一部分,可以说是这本书最有价值的,可以说是国外学者对纳西族语言文字进行现代语言学研究的开创之作。他在这部分中的语法和词汇分析分为第 1章: 口语、词汇和语法,第 2 章: 语法注释,他在书中归纳了纳西语的音位系统; 本书的词汇部分则采用列表对照的形式,将国际音标表音记录的纳西语语词和法文注释一一对照列出,并用 25张图表罗列词汇,其中收的纳西语词汇量有 1 000多个,他还用表列出了纳西语从 1 到 1 万的数词,还有纳西族传统的十二生肖的周期表。

  本书第 2 部分第 2 章是 “语法注释”。巴科对纳西语的冠词、名词、动词、形容词、代词、副词的功能分析,并对动词的时态、语态、句法结构功能等作了比较详细的分析。每个部分都一一举例句说明,十分严谨。该部分的第 4 章是“文字”,巴科对对纳西象形文字 ( 斯究鲁究)和音节文字 ( 哥巴文) 的性质和文字结构、体系等作了比较深入的分析,并采用列表对照的方式,将象形文字、音节文字、国际音标记录的文字音值、法文解释等逐一列出。这一文字对照收录了 370 多个东巴象形文字字符,近 400 个音节文字 ( 哥巴文) 。是国内外首次对纳西东巴象形文字和音节文字所做的比较系统的研究。巴科在书中还指出,纳西象形文字包括两种字,一种是图画字,一种是表意字,他的研究可以说开了用文字学的理论来探究东巴文字的先河。

  巴科在 《麽些研究》中,还对他收集到的东巴经 《丁巴神罗的传说》的 4 页作了逐字逐句的注音解读,并对经书的内容作了比较详细的解读和翻译。巴科在 《麽些研究》一书中对东巴经的解读和翻译的 “四对照”方式,有些类似目前国内学术界普遍使用的 “四对照”译释东巴经的方式,从时间上看,巴科应该算是用这种方式最早的一个。他用的 “四对照”释读方式是: 即首先对经文中的字符逐个标注上词意,然后对原文的每个字符用国际音标表音,并用法文直译出原文的内容,然后以篇章段落为单位来译出东巴经的内容。

  二

  《麽些研究》一书的第 3 部分是 “史地资料”。除文字资料之外,收录了 20 多张难得的照片,其中有今香格里拉县三坝乡白地村的纳西人、金沙江边 “革囊渡江”的纳西船夫、维西县澜沧江边的纳西妇女、僧人,藏化了的纳西人、纳西人的头饰和妇女羊皮披肩、金银和绿松石、珊瑚等装饰的饰针、耳环、丽江县纳西人的民居、丽江大研古城四方街街市、中甸 ( 今香格里拉县) 三坝乡白地村纳西人的男子服饰、丽江县纳西人的男女服饰、金沙江边纳西人用羊皮革囊渡江的情景、丽江县纳西人的村寨布局、金沙江畔纳西淘金人的淘金劳作场面、以及丽江府流官的照片、藏传佛教噶玛噶举教派在丽江的寺院和僧人的图像、丽江县一带其他少数民族的人物等图像、丽江纳西妇女的羊皮披肩服饰、绿松石、金、银佩饰等实物图片、东巴教图像中绘着大鹏鸟 ( 纳西语 “修曲”) 、东巴教祖师丁巴神罗等的卷轴画、纳西东巴经经书图片、鸡足山寺庙群落等。

  巴科在第 1 部分的说明中写道: “麽些王的后裔在丽江把 《木氏宦谱》提供给我参考,书中明确记载了自公元 618 年起,麽些在中国历史的地位。沙畹先生很乐意翻译此书并进行述评。我对他为研究这些资料获得的珍贵成果和付出的艰辛劳动表示衷心感谢。这些成果发表在 《通报》( T'oung Pao) 第 13 卷中,成为本书的第 3部分。”①

  沙畹在此书的这部分里,对丽江及其往西一带区域的历史、民族、行政区划沿革等,作了十分认真的考证,旁征博引,引用大量的汉文古籍史料以及一些西方学者的研究成果来进行考证和释读。对 《木氏宦谱》所下的工夫很深,有不少独到的见解,比如他敏锐地指出了反映在《木氏宦谱》中的父子连名制等西南不少民族都有的习俗。

  沙畹在文中对开明好学、广采博纳的纳西族木氏土司给予了很高的评价,他写道: “如果认为木氏家族是没有教养的野蛮人,那显然错了。他们对优秀宗教,例如对佛教的虔诚; 在石鼓碑文上反映出他们对汉语言文学的掌握; 他们成功顺应不同朝代的灵活外交手段; 这些都让我们觉得木氏是西南地区土官中最文明开化的家族之一。”

  沙畹也意识到诸如木氏土司这样的少数民族世袭土司的家族史资料对研究云南地方史的重要意义,他在文中说: “这种血脉的延续是引起我们重视其历史的一个重要因素。南诏国与大理国足以让我们追溯云南 500 年的历史。此后,在貌似统一的中国行政统治下,我们似乎只能看到各个分散的部族。现在一切更加明朗,我们发现当地原住家族比我们想象的更加稳固,或许他们已经失去了昔日的辉煌,但仍然存在。通过追溯他们的家谱,可以看到他们的角色愈发清晰、愈发重要。这些家族是编织历史脉络的主线,在中原、西藏地区以及中缅边境,各民族混杂、动荡不安,类似 《木氏宦谱》这样的编年史如同过去黑暗的历史中出现的一线光明。”

  沙畹此文中还有一部分专述 “路线指南”,共描述了 7 条当时人们走滇川藏的路线。第 1 条是巴科一行走过的路线,记录了 22 天走过的行程和沿途地名,是山川自然人文地理考察的珍贵资料。其他 6 条路线也一一标注路线行程地名,是难得的关于滇川藏 “路”的实录,对后人研究 “茶马古道”、 “藏彝走廊”等民族交流和迁徙的路线而言,沙畹此文弥足珍贵。

  沙畹对巴科带回来的 《木氏宦谱》旁征博引各种史料,进行了详细严谨的翻译、注释和分析考证,从中可见他对汉文古籍史料和各种汉学典籍的娴熟。他还援引翻译注释了记录木氏土司事迹的 《明史》节选 ( 314 卷第 4 页) 。沙畹还在文中,用专章讨论了丽江石鼓碣铭文及相关历史。丽江石鼓碣,又称 “丽江石鼓木氏纪功刻辞”碑上有阴刻 《大功大胜克捷记》等 4 篇诗文,现有不同时期拓印的拓片存世,但国内现存的拓片中没有一块是完整无缺的,比如方国瑜先生所存的拓本,就缺了 38 字,① 而沙畹所录的石鼓碣铭文拓片是 19 世纪末所拓的,当时这块碑的铭文还没有遭受严重毁损,使铭文的内容得到完整的留存。沙畹在文中设专门图版刊布了这一铭文,使后人能完整准确地利用铭文内容。洛克后来在其著作 《中国西南古纳西王国》一书中,也曾把此碑铭文翻译为英文。

  总之,巴科的这本学术著作无论从该书丰富的图文内容,从他对前人研究成果的旁征博引,都堪称一部很严谨的西方学者研究纳西学的开山力作。该书的出版,结束了当时西方学者对纳西族的介绍多是比较零星,缺乏系统性的局面,《麽些研究》标志着西方学者的纳西学研究开始进入比较系统化的阶段,为 20 世纪 20 年代初洛克等学者全方位研究纳西学铺垫了很好的基础。我在 20 世纪 90 年代审校洛克的 《中国西南古纳西王国》一书时,在文中多次看到洛克对巴科在 《麽些研究》一书中所记录的一些地名、人名以及区域里程等的纠误和评论,这说明洛克是非常认真地研读过巴科这本专著的,该书对他后来的丽江和纳西学研究有过深刻的影响。

  《麽些研究》一书所涉及的内容,都建立在作者在丽江纳西族聚居地区进行的田野调查上,而且有大量的实录图片,资料翔实,图文互证互补。巴科以其藏学功力看出了纳西族的宗教、文化与藏族历史文化之间的密切联系,并在 《麽些研究》中做了初步的探讨,他的这一研究成果,拓广了藏学和纳西学研究的视野,也使国际藏学界进一步关注纳西族和东巴教,包括图齐、石泰安等后来的西方著名藏学家们,都在他们的研究中涉猎到纳西学,并对东巴教文化的意义给予了很高的评价。巴科先生等先驱在这块领域里的开拓功劳,是我们应该铭记在心的。

  《麽些研究》中文本的问世,既为我国学术界展示了国际纳西学的开山之作和 20 世纪初西方学者研究纳西学的关注点和方法等,也向国际学术界展示了我国学界对国外纳西学的关注度在不断增加,这是从事民族学、纳西学和云南研究的同仁们值得欣慰的。当代法国有一些中青年学者也在从社会学、语言学、人类学等多种角度对纳西族进行更多的研究,笔者将根据新的资料和调研,再另文论述

最近相关

最新更新

热门推荐

[汽车工业]简析野战条件下汽车机件损坏的急救
0引言 当前,随着世界经济形势和地缘政治因素的影响,我国而临的战争风险越来越大。由于科学技术水平的显著提升,各国...[全文]
[航天工程]宇航环境电连接器的失效机理及应用研究分析
电连接器是现代各类电子系统中器件与器件、组件与组件、系统与系统之间进行电气连接、信号和能量传递所必须的基础元件...[全文]
[材料科学]材料科学与工程专业特色培养方向设置的探讨分析
贵州省是航天航空产品生产研发基地集中地区。近年来,随着先进制造业引进涌入,对材料学科专业相关从业人员的需求量大...[全文]
[诉讼法]浅析刑事被害人国家补偿制度的基本原则
一部法律的基本原则是该法律的精神的集中体现,决定该法律的价值取向和主要内容,它对法律的制定具有指导意义,对法律...[全文]
[保险投资]我国商业医疗保险的可持续发展的若干思考与分析
0引言 我国有三分之一的城市居民将商业医疗保险列为首选,比例超过养老保险、人寿保险和人身意外伤害保险,可见,随着...[全文]
[金融证券]基于B2B的蓝湿皮交易模式研究分析
引言 随着互联网的普及和信息技术的进步,电子商务以其快捷、高效等显著优势得到快速发展,主要有B2B ( Business to busines...[全文]
[万博ManbetX官网]基于创新创业教育的西方经济学案例教学研究分析
《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010-2020)》和《教育部关于大力推进高等学校创新创业教育和大学生自主创业工作的意...[全文]
[近现代史]简析明清时期江右商的宗族教育
明清时期,随着封建商品经济的发展,资本主义的萌芽开始出现。尤其是明末至清代,由于农业经济的商品化和工商业的发展...[全文]
[高等教育]简析高校思政课教学中的两种教学方式
在高校思政课教学中,理论教学是主要的教学形式,实现教学目的只有理论教学是远远不够的。实践教学是可以帮助完成教学...[全文]
[学前教育]浅谈自由教育视域下的蒙台梭利课程及其启示
玛丽亚蒙台梭利(Maria Montessori,1870-1952),意大利第一位医学女博士,是西方历史上继福禄贝尔之后的又一位杰出的幼儿教育家...[全文]
[初等教育]对话视域下小学生问题意识的流失与重构探究
对话视域下的小学数学课堂,关注学生的问题意识,以问题的视角设计教学流程,强调以问题为主线、以问题为载体来设计教...[全文]
[古代文学]语文教育专业《古代文学》课程教学策略分析
《古代文学史》是高专语文教育专业的一门专业核心课,其主要的教学目标是使学生能够把握古代文学发展的基本轮廓,掌握...[全文]

热门标签